Виталий Аверьянов, руководитель Центра динамического консерватизма:
Ближайшей нашей целью является создание Русской доктрины, которая будет содержать масштабную программу консервативных преобразований с достаточно глубокой степенью конкретизации. В сентябре-октябре текущего года мы планируем опубликовать и представить доктрину в информационном пространстве, в среде экспертного сообщества, среди предпринимателей, представителей государственной власти, влиятельных корпораций. Мы надеемся, что осенью читатели смогут ознакомиться с нестандартным исследованием, имеющим практическое значение.
Уже сейчас нам удалось привлечь к участию в разработке Русской доктрины более полусотни высококлассных экспертов в разных областях: доктрина будет содержать и мощный духовно-гуманитарный блок, и не менее подробную и конкретную программу политических преобразований, и неожиданную для многих социально-политическую платформу (ведь обычно консервативно-патриотическую интеллигенцию упрекают именно в слабости экономической части их программ). В рамках доктрины мы описываем и свое видение того, как России перейти к предлагаемым преобразованиям, во многом отказываясь при этом от негативной инерции реформаторства, в том числе и последних лет.
АПН: Почему вы собираетесь создавать Русскую доктрину на основе консерватизма?
Виталий Аверьянов:
Организация, которая разрабатывает Сергиевский проект, называется Центр динамического консерватизма. Не всякий консерватизм для нас приемлем, что и подчеркивается в названии. Мы ценим в консерватизме способность аккумулировать опыт прошлого, находить верные, иногда очень тонкие и не поверхностные, связи, которые протягиваются от многовековых традиций в будущее. Так, например, мы не полагаем, что в прошлом России существовала модель, которая во всех отношениях удовлетворяла бы современной попытке воплотить Традицию в России. Настоящий образец лежит не в прошлом, а в вечности, и поэтому каждое поколение способно привнести в консерватизм свое уникальное содержание. Поэтому-то Традиция, не уступая своего существенного, интимного наполнения, не отдавая на поругание свои святыни, будет оснащена всеми видами орудий, всеми навыками и техниками, необходимыми для выживания в современном мире, для работы с ним и в конечном счете победы над ним. Ведь своей задачей мы видим не подлаживание России под сложившуюся мировую ситуацию, но скорее отвоевывание культурного и жизненного времени и пространства для нашей Традиции и Цивилизации. При этом важно не столько отрицать пороки современного мироустройства, сколько убедить всех, что правильно то, за что мы выступаем. Поэтому ценность Русской доктрины, обращенной в первую очередь к самой России, смогут осознать и представители других культур.
Разработчики Русской доктрины видят традицию не только в очевидно преемственных формах, но и в парадоксальных превращениях прошлого. Например, мы видим, как многочисленные ростки национальной, духовной, цивилизационной идентичности пробивались сквозь утрамбованные камни советской системы. И здесь важно отметить, что либеральные критики советского строя постарались отринуть в нем в основном то, что, с нашей точки зрения, представляется наиболее ценным. Ведь в социалистической системе был свой мощный потенциал созидания. Напротив, действительно вредные для нашей идентичности явления XX века новейшие реформаторы не только не устранили, но и подхватили, подняв эстафету из рук радикалов-разрушителей.
АПН: Для кого создается доктрина?
Виталий Аверьянов:
Я бы выделил три основных разновидности читателей.
По языку и степени доступности доктрина будет продуктом для широкого читателя (сельского учителя, священника, офицера среднего звена, предпринимателя). При этом адресной аудиторией являются не десятки миллионов читателей, а активная часть потенциальной аудитории, если употребить термин военных аналитиков, "решительное меньшинство". Однако, в то же время разработчики ориентируются на образцы хорошего литературного стиля, что сделает доктрину привлекательной и для академической среды, и для гуманитарной интеллигенции, студенчества, экспертного сообщества. Наконец, уже сейчас мы чувствуем интерес со стороны политиков и государственных деятелей, ведь такого рода документы могут быть востребованы и при создании партийных программ, и при подготовке законов.
При определенных симпатиях к социалистической идее, доктрина ориентирована на здоровые предпринимательские круги. Мы выступаем за осознание того, что пороки нынешней социально-экономической системы России связаны не с коренными недостатками предпринимательского класса, а с его вынужденной ролью "экономического животного", которое просто следует предложенным ему чиновниками условиям. Необходима новая общественная коалиция, союз реально консервативных людей, домостроителей, а не потребителей, людей, не бедных, зажиточных, но и вооруженных высшими духовными способностями. Такой, а не по строенной по подобию западного культа homo economicus, нам видится будущая Россия.
