В ЮАР торжественно открыли чемпионат мира по футболу, а к нему перестроили Soccer City Stadium в Йоханнесбурге, где Нельсон Мандела произносил торжественную речь после выхода из тюрьмы. Обновлённая арена – самая большая в Африке. Уникальная конструкция стадиона в виде гигантского африканского горшка работы архитекторов Boogertman & Partners поражает воображение.
Мировой футбольный кубок пересёк экватор. Кака получил две жёлтые карточки, французская сборная объявила забастовку, приятно удивила сборная Новой Зеландии. Всеобщее ликование транслируют мировые СМИ. Между тем в цивилизации победившей южноафриканской демократии радоваться то нечему. Дикая нищета, чудовищный криминал и смертность от него, а также от венерических заболеваний.
Да, и каждый Божий день представители чёрного большинства под популярную песенку «Убей бура» отправляют к праотцам по одному белому фермеру-африканеру. В апреле на своей ферме прихлопнули писателя и лидера Движения сопротивления африканеров Юджина Тербланша.
Борцы с апартхейдом негры зулу, коса, педи, тсвана, сото, тсонга, ндебеле, с помощью США и СССР, захватив власть в ЮАР, немедленно ввели свой расизм на этот раз против белых фермеров, а также коричневых представителей древней кайсанской расы – бушменов и готтентотов.
На самом деле – этот расизм архетипический. Потому что африканеры и кайсаны кочевники, охотники и фермеры, а черное население давно осело на землю и наполнило собой большие города. В результате 11500 бурских фермерских семейств кормят 43 миллиона южноафриканских чёрных (и энное количество белых) дармоедов, которые режут друг друга, заражают СПИДом (1 место в мире) и, о да, играют в футбол.
Буры от такого кошмара валят, но не в Европу, а в другие страны Африки, например в Конго, которое выделяет им территории под разведение коней и крупного рогатого скота.
Белое племя Африки
Когда-то потомки голландских поселенцев бежали от колониального насилия Британской Империи – это называлось «великий трек». Треккеры расселились по Южной Африке и создали там свободные государства Трансвааль и Оранжевую республику. «Находясь в постоянном передвижении, обязанные постоянно иметь ружьё наготове против чёрных, диких зверей, англичан, буры не привыкли работать в поле. Всё богатство их заключается в стадах, круглый год питающихся подножным кормом. Бурские семьи живут уединённо, так что редко друг с другом видятся», - писал о бурах основатель русской геополитики, участник боевых действий в Трансваале Алексей Едрихин (Вандам). Меж тем кочевая уединённость имела и обратную сторону – в случае войны и опасности «степное бурское радио» мгновенно оповещало свободные республики, и по мановению волшебной палочки «как с неба» собирались отборные эскадроны великолепных конных стрелков. Людей-коней с приросшей к руке винтовкой системы «маузер». Русский доброволец в англо-бурской компании подполковник Ромейко-Гурко удивлялся, что «потеряв свою лошадь, трансваалец как бы считает и себя выбывшим из строя». Просто не люди, а настоящие античные кентавры, которые согласно Пифагору, однажды распались на людей и лошадей.
Архетип белого кочевника, селящегося на максимальном расстоянии от другого белого кочевника со времён «Великого трека» и приключенческих романов Хаггарда стал основой африканерской идентичности.
Библейские типы
Образ независимого свободного евро-африканского рода, словно бы сошедшего с солнечных полупустынных пасторалий Бытия, Исхода и Книги Иисуса Навина, будоражил и русские пытливые умы. Из книг буры признавали только Библию: по ней учились читать и из Библии черпали новые идеи, а также и жили по Ветхому Завету: кочевали с бесконечными стадами, веря только в могущество Бога-Отца. Всё было просто и притягательно. Власть сосредотачивалась в руках нескольких военачальников, наиболее искусных в толковании Библии и выбиравшихся обыкновенно из наиболее богатых и старых фамилий.
Сотни русских добровольцев отправились в Южную Африку приобщаться к высокой кочевой культуре, защищать вольный и смелый номадический идеал в англо-бурской войне. Песня про свободный Трансвааль на стихи Глафиры Галиной – это самый популярный русский хит начала 20 века:
Трансвааль, Трансвааль, страна моя!
Ты вся горишь в огне!
Под деревом развесистым
Задумчив бур сидел.
О чём задумался, детина,
О чём горюешь, седина?
Горюю я по родине,
И жаль мне край родной.
Сынов всех девять у меня,
Троих уж нет в живых,
А за свободу борются
Шесть юных остальных.
За кривду Бог накажет вас
Откуда это люди взялись такие, ни грамма не похожие на своих голландских и французских гугенотских предков – торговцев, ремесленников, виноделов и ловцов сельди?
Словно некий тумблер повернулся в голове просвещенного европейца в степной и пустынной, заселённой ветрами, львами и кафрами волшебной Африке, стране Драконовых гор и свежайшего утреннего воздуха. Буры отправились вон от науки, искусств, цивилизации и оседлости в дальний трек – к дикости, примитиву, к лошадям, фургонам и свободе. Это конечно, феномен. Трек их не закончен. Не вышло в ЮАР – поехали в Конго и Намибию, да куда угодно. Всё по той же Африке – прародине человечества. Словно Лот, уходящий из Содома, буры уходят и не оглядываются назад.
В итоге на пороге новой волны глобального экономического кризиса (и неминуемого мирового голода) кочевники-буры рискуют оставить 43 миллиона нахлебников на грани голодной смерти, зато с кожаным мячом. Лозунг «убей кочевника – получи чемпионат мира по футболу», имеет и обратную сторону.
Трансвааль, Трансвааль, страна моя!
Бур старый говорит:
За кривду Бог накажет вас,
За правду наградит.
Избранные Господином Звёзд
У автора почти забытого ныне научного бестселлера «Французская Сахара» профессора Алжирского университета Робера Капо-Рея есть проникновенные строки: «Проявляющиеся всюду противоречия возникают не между людьми различных рас, ни даже между различными социальными классами, а прежде всего между группами населения, ведущими различные образы жизни. Кочевники и оседлые различны, насколько это возможно и по физическим чертам и по моральным качествам. Сухопарый, мускулистый, загоревший, всегда готовый даже во время отдыха вскочить в седло кочевник представляет резкий контраст с оседлым жителем, с его мягкой кожей и небрежной походкой. Кочевники храбры, великодушны, в общем они обладают всеми добродетелями. Как древние евреи и буры, они считают себя господами, народом, избранным богом».
Небесным Богом, Господом Саваофом, Господином Звёзд. Богом Ветхого Завета, особо почитаемым бурами.
А также Святым Духом, от Отца исходящим. Качество Его – Движение. Пространство кочевников – сфера Святого Духа, в коей он «дышет, где хочет».
Вооружённые глаза
Современник расцвета бурской культуры этнограф Иоганн Бахофен считал главным событием греческой мифологии восстание космических элементов Огня, Воздуха, Воды против диктатуры матери-Земли.
Мятежные кочевники сотворены из трёх повстанческих стихий.
Соответственно их магическое месторазвитие, где «субстанция земли» постоянно сокращается, как шагреневая кожа, меняет статус и трёх восставших элементов. Например, в совершенно академическом труде Капо-Рея есть совершенно энигматическая фраза о Воде: «гидрографическая сеть Сахары, говоря кратко, характеризуется не столько неразвитостью, сколько замаскированностью и анархичностью». Вода, как анархист! Попробуйте напиться анархической воды, попробуйте её сыскать. Представьте себе людей (людей ли?), которые её вкушают.
У Николая Гумилёва есть бесподобный стих: «Я люблю, как араб в пустыне / Припадает к воде и пьёт...» Что это за вода, к коей можно припасть? Таинственная алхимическая вода, та, что не мочит рук.
Символ земли – всепожирающий крокодил, родственник и ровесник драконов и динозавров, уменьшается в затерянных посреди хребтов Сахары уэдах до размеров кошки. Кочевники не охотятся на кошек-крокодилов, они благородно не добивают поверженного врага. В стране господства небесных огней всё обретает своё место и естественные пропорции. Все амбиции, магнетизм, жадность, скупость и лживость Земли материализуются в фигуре перчаточного крокодила. Хочется вспомнить классическое андерсоновское: «Тень, знай своё место».
Согласно Едрихину-Вандаму, воздух степного Трансвааля отличается необыкновенной чистотой, сухостью и прозрачностью. «Здесь с четвертью лёгкого можно прожить столько же, сколько со здоровыми лёгкими». Люди в кочевом месторазвитии меняют комплекцию, они могут жить с четвертью лёгкого! Приобретают они вместо ненужных лёгких иные сверхчеловеческие способности, связанные с покровительством стихии Воздуха. Австралийские аборигены-охотники из племени кунг сан по сию пору слышат за сотню километров пролетающие самолёты; согласно антропологу Р.Посту, они видят невооружённым глазом четыре основных спутника планеты Юпитер. (Такие глаза язык не поворачивается назвать «невооружёнными»).
Ужасные последствия равенства
Людей с вооружёнными глазами, четвертью лёгких, припадающих к анархической воде, в современном мире принято уничтожать. Это всё не вчера началось. Робер Капо-Рей ещё 70 лет назад описывал, как «кочевники потеряли почести и прибыль, которые они имели по праву рождения и по праву образа жизни». После политических реформ 1946 года во Французской тогда Сахаре чёрным «иккеланам», со «времени оно» не имевшим избирательных прав и права управления страной, таковые были предоставлены. «Иккеланы» под мудрым руководством кочевников-туарегов сеяли просо, выполняли вспомогательные работы: водопой, распределение соли для животных, плетение верёвок, поддержание колодцев. После появления избирательных прав иккеланы бросили становища своих хозяев.
В результате Сахара уже тогда получила глубокую дезорганизацию кочевой экономики. «Свободные» немедленно превратились в бродяг и воров, живших грабежом и убийством своих бывших хозяев под молчаливым покровительством французской администрации. С получением африканскими странами независимости ситуация ещё более ухудшилась, потому что в новых республиках власть захватили лидеры «освободительных движений», из тех же «иккеланов». В результате благородные туареги вот уже несколько десятилетий ведут в пяти африканских государствах партизанскую войну на выживание. У туарегов, живущих, пожалуй, в самых экстремальных на планете условиях, своего государства нет. Так решило четырежды справедливое мировое сообщество.
Капо-Рей вспомнил по этому поводу слова Ницше «об ужасных последствиях равенства», приравнявших аристократов шатров к плебеям оазисов.
Повстанцам-туарегам песня о братьях-бурах (все кочевники - братья) может показаться родной и знакомой:
А младший сын — тринадцать лет —
Просился на войну,
Но я сказал, что нет, нет, нет —
Малютку не возьму.
Отец, отец, возьми меня
С собою на войну —
Я жертвую за родину
Младую жизнь свою.
Я выслушал его слова,
Обнял, поцеловал
И в тот же день, и в тот же час
На поле брани взял.
Убей казака
Теперь вернёмся к нашим баранам, а также к нашим русским бурам.
Наши кочевники-коневоды казаки за последние 100 лет подверглись самому настоящему геноциду. Их насильно сгоняли со своих земель, загоняли в советские колхозы, «расказачивали», натравливали на них соседние народы. В полной мере злобная красная политика продолжается современным «эрефовским» правительством.
Введение земледелия помимо катастрофических экологических последствий для месторазвития Дикого Поля поменяло казачий воинский стереотип поведения на сегодняшний мирный сельский или урбанистический обывательский «адат». Только после этого московские власти реально казаков «оседлали».
Приходит время, когда от русских буров – терских казаков останутся одни воспоминания. А также тени 10 000 лошадей, выгнанных казаками на Грозный Терек. Думаю, что существует мировой заговор земляных детей, пронизывающих оседлые правительства и государства. По смешной и трагичной аналогии с ЮАР - Россия добивается проведения чемпионата мира по футболу.
Она, видимо, его получит в обмен на уничтожение терских казаков. Кроме шуток, друзья.
Каждый год в станице Червлёной убивают по одному атаману. http://www.peoples-rights.info/2010/03/irina-tabackova-russkie-v-chechne-za-lyudej-ne-schitayutsya/
На сегодняшний день порядка 150 казачьих семей Червленой, других окрестных станиц Чечни, а так же Левокумского р-на Дагестана готовы к переезду на Дон.
Убей терского казака – получи чемпионат мира по футболу.
Разве пример буров в ЮАР ничего никому не говорит? Казаки – это последние носители в Русском Народе свободной кочевой стихии, мятежа Воды, Воздуха и Огня. Слово «казак» переводится с тюркских наречий «свободный человек».
Наши «свободные люди», как потерянные индейские племена и потерянные «колена Израиля», отправляются в «земли предков», на «луга небесные», где пасутся бесчисленные вольные табуны лиловых и благоуханных, летучих коней.
Однако уходить надо красиво. Совсем недавно на АПН писали, что только казаки с дальних хуторов, только браконьеры Приморья ещё способны сплясать «половецкую пляску» с винчестером наперевес (для некоторых молодых читателей: винчестер – это ружьё, а не кусок компьютерного железа).
http://www.apn.ru/publications/article22735.htm
Спустя месяц наступила обещанная пляска приморских партизан, Русский Свободный Дух напомнил о себе.
Приморские повстанцы Муромцева при задержании могли бы спеть знаменитую бурскую песню, они вели себя, как свободные сильные парни, подстать славным трансваальским бойцам:
Однажды при сражении
Отбит был наш обоз,
Малютка на позицию
Патрон ползком принёс.
Настал, настал тяжёлый час
Для родины моей,
Молитесь, женщины,
За нас, за ваших сыновей.
Да приидет Царствие Твое
Дух Свободы не может просто так покинуть эту бездушную планету. Он является движением более масштабных звёзд и стихий, нежели это скучное глобальное общежитие рабов.
Даже планета, носящая имя нашего Отца – Юпитер – «звезда-солнце» древнееврейских кочевников - в 418 раз физически больше Земли, этой старой, злобной, больной, тягостно-усталой посудины. Чемпионат мира по футболу – ну-ну...
Подумай, Земля, что будет с тобой, когда наш Небесный Папа вернётся.
Трансвааль, Трансвааль, страна моя!
Бур старый говорит:
За кривду Бог накажет вас,
За правду наградит.
