Гибель национального государства в мире ислама

Трудно представить себе, что национальное государство не является единственно возможной формой организации власти в обществе. Тем не менее, это так. Большинству существующих в мире национальных государство менее ста лет. И тому, что имеет начало, предписан конец.

В исламских странах уже начался закат эпохи национального государства. В половине стран Мира Ислама хроническим стал политический кризис и действия террористов, а треть национальных правительств исламских стран вовсе не контролируют ситуацию. Возможно, что в ближайшие годы национальное государство в большинстве стран исламского мира рухнет окончательно.

В современном мире процессы глобализации ведут к ослаблению национального государства и его институтов, а также – ослаблению национальной идеи в целом. Однако процесс этот в разных странах происходит неравномерно и повсюду имеет свои особенности.

Ислам является второй по многочисленности религией в мире; по разным данным ее исповедуют от 1 до 1,5 миллиарда человек. При этом Ислам – мировая религия, открытая для людей всех национальностей. Подавляющее большинство мусульман (свыше 4/5) не являются арабами. Совокупность стран, где большинство населения составляют мусульмане, мы называем «Мир Ислама».

Более чем в половине исламских государств (в 27 из 51) политическая система находится в крайне неустойчивом положении. Центральное правительство там либо вовсе не контролирует территорию страны, либо эффективность этого контроля является крайне низкой. Применительно к этим странам мы говорим о «кризисе национального государства». В таких странах проживает большая часть населения Мира Ислама.

В нескольких странах исламского мира национальное государство в лице центрального правительства совершенно не способно контролировать ситуацию на территории страны без иностранного военного участия. Речь идет об Ираке, Афганистане, Сомали, Судане, Чаде, Нигере, Нигерии, Западной Сахаре, Палестине. В этих странах в совокупности проживает около 270 млн. человек. Применительно к этим странам можно говорить о распаде национального государства.

В 17 из 51 страны исламского мира в последние годы имели место или там продолжаются и сейчас крупные или локальные вооруженные конфликты. В этих странах проживает около 743 млн. человек или – половина населения Мира Ислама. Среди этих стран – такие крупнейшие государства, как Алжир, Афганистан, Судан, Нигерия, Индонезия, Пакистан.

Распад национального государства есть наиболее сложная форма кризиса национального государства.

Классифицируя страны Мира Ислама по причинам, вызвавшим кризис или распад национального государства, можно выделить три наиболее заметные группы.

Первую, самую многочисленную из них составляет группа стран, в которых кризис был спровоцирован вмешательством внешних сил. Вторую группу стран составляют государства или, точнее территории, на которых после окончания эпохи колониализма так и не было сформировано национальное государство. Третью группу кризисных стран составляют те страны мира Ислама, где национального государство оказалось слабо или неэффективно без влияния внешних сил, лишь по причинам внутреннего характера.

Во-многом кризис национального государства в исламском мире есть следствие распада советского блока стран и кризиса социалистической идеологии. Многие из стран «Третьего мира», сегодня переживающих кризис государственности, когда-то строили социализм и входили в число социалистических развивающихся стран. Распад советского блок стал внешним фактором, вызвавшим кризис в ряде развивающихся стран исламского мира.

Советский, коммунистический «проект» был неотъемлемой частью западного «проекта», равно включающего в себя и страны «капитализма» и страны «социализма». Победив СССР и его союзников в «холодной войне», Запад победил сам себя, свою неотъемлемую часть. Была побеждена социалистическая и национально-освободительная идея, которые играли огромную роль в формировании национальных государств на территории бывших колоний. Без идеологии, моральной, военно-политической и прочей материальной поддержки в бывших колониях национальное государство оказалось слишком слабым, не имеющим корней и симпатий населения, не способным противостоять разгулу криминала, кланам и религиозным фанатикам.

До сих пор большинство исламских стран Третьего мира, некогда выбравших «социалистический» путь развития, не могут оправиться от вызванного распадом СССР политического кризиса. Во многих из них национальное государство вообще оказалось несостоятельным. Наиболее яркий пример – Сомали.

В некоторых из стран кризис национальной государственности был спровоцирован прямым иностранным военным вторжением. Внешние силы сумели нарушить существовавший государственный срой, но, несмотря на прилагаемые усилия уже не смогли реконструировать его. Приведенные ими к власти политики лишь имитируют наличие государства, но реально стабильность держится лишь на иностранной военной силе.

Так было с Афганистаном, в котором СССР смог установить дружественный режим, но после вывода советских войск сам этот режим оказался нежизнеспособным. Так было с Афганистаном после ввода войск НАТО, которые с трудом удерживают относительный контроль за частью территории страны. Так же было и в Ираке .

Вторую группу кризисных стран мира Ислама составляют Палестина и Западная Сахара, где в постколониальную эпоху национальное государство так и не было сформировано.

Эта группа стран достаточно многочисленна. Наихудшее положение в Судане или Чаде.

Даже в тех случаях, когда в странах Мира Ислама национальное государство было разрушено извне, кризис всегда имел глубокие внутренние причины.

Одна из этих причин - неглубокие корни национального государства в сознании людей исламского мира. Радикальные исламские группировки, влияние которых растет в геометрической прогрессии, вообще не признают легитимность власти национальных правительств. Но не только они. Корни национализма, без которого невозможна борьба за национальное единство, в Мире Ислама неглубоки и, как правило, привнесены извне, с иностранным образованием и светским мышлением.

Публицист, основатель «Радио Ислам» марокканец Ахмед Рами так характеризует эту дилемму:

«Нельзя называть сегодняшние арабские государства национальными государствами. Есть только одна исламская нация, а именно так называемая «УММА». Согласно сегодняшней арабской и исламской идеологии, единственное совершенно законное исламское государство - это то, которое охватывает совокупность исламской нации. Лояльность правоверного мусульманина относится гораздо скорее к идеальному государству, которое ещё не было создано, чем к существующему в действительности государству.

В исламском мире национальная идея никогда не была особенно сильной. Напротив, гораздо более сильным, чем в Европе было религиозное сознание. Естественно, что в эпоху глобализации национальное государство обретает в исламском мире новые проблемы, решить которые, возможно, будет уже не в состоянии.

Крушение колониальной системы сопровождалось формированием в странах Мира Ислама национального государства, в том числе - национальной бюрократии, вооруженных сил, полиции, законодательств, систем судопроизводства и т.д.

Характерно, что очень часто во главе национально-освободительной борьбы, а затем, после получения свободы – во главе нации вставали люди, получившие светское, западное, европейское образование, находящиеся под идейно-политическим влиянием Запада (в том числе – его «социалистической» модели).

31 страна из 51 стран Мира Ислама получили независимость в период распада колониальной системы в конце 1940-начале 1970-х гг. Эту эпоху создания национальных государств можно охарактеризовать как время «национального романтизма», когда идеи национального государства, прежде чуждые большинству населения, всколыхнули «Третий мир» и вынудили колониальные державы отказаться от прав на колонии. Национально-освободительная борьба охватила весь мир и стала знаменем эпохи.

Процессы глобализации в мире ведут к ослаблению роли национального государства. Не обошел стороной этот процесс и Мир Ислама. В последние десятилетия мы наблюдаем ослабление национальных государств, уменьшение привлекательности для масс национальной или социалистической идеи, под знаменами которых создавались национальные государства не территории бывших колоний.

Однако очевидно, что ослабление национальных государств, снижение их эффективности и числа исполняемых функций не может быть бесконечным. Этот процесс не является линейным. Рано или поздно снижение роли государства должно привести к развалу национального государства и создании на его руинах целого ряда квазиобразований криминального, кланового и др. типов.

Во многих исламских странах ослабление национального государства, национальной и социалистической идей идет параллельно с ростом популярности и влиятельности Ислама.

На примере целого ряда стран Мира Ислама мы наблюдаем интересную закономерность. Распад национального государства (или, даже, его ослабление) ведут к росту влияния криминала. В свою очередь, власть криминальных банд сменяется приходом к власти исламских радикалов, которым население доверяет как способу избавиться от творимых бандами произвола.

В Афганистане это стало причиной прихода к власти талибов. Так было в Судане. Эту закономерность мы видим в Сомали и в ряде других стран.

В странах Мира Ислама национальное государство, как правило, является исторически новой, привнесенной извне формой правления и история его пока непродолжительна. Возможно, что уже в самое ближайшее время произойдет гибель национального государства как формы правления еще в целом ряде стран Мира Ислама. И, скорее всего, власть в них получат исламские радикалы, которые считают национальное государство своим врагом, а единственно-возможной формой правления общеисламский Халифат.

Этот процесс был бы заметен уже сегодня, если бы не чрезвычайные усилия западных стран, в первую очередь - США по сдерживанию экономическими, политическими и военными мерами разрастания кризиса национального государства в странах Мира Ислама. Однако рано или поздно США покинут Афганистан, Ирак и тогда разрушение национальных государств в странах Мира Ислама по их периметру ускорится. Несомненно, следующими на очереди окажутся Пакистан, Таджикистан, Узбекистан, Киргизия и многие беднейшие страны Мира Ислама.

Таким образом, мы видим ослабление а, возможно, начало повсеместного кризиса национального государства в ряде стран Мира Ислама. Уже сегодня с политической карты мира можно вычеркнуть некоторые государства. Если эта тенденция будет усугубиться, к примеру – из-за разрастания всемирного экономического кризиса, национальные государства в Мире Ислама могут рухнуть повсеместно.

В последние полвека исламский мир под влиянием социализма и национализма пережил демографический взрыв. Основной причиной демографического взрыва в исламском мире стало становление «солидарного общества». Социализм и национализм породили иллюзию того, что общество и государство могут и готовы заботиться о всех своих гражданах, сколько бы их не родилось в семье и, по крайней мере не дадут детям пропасть с голода.

Кроме того, сцепившиеся во взаимной борьбе националистические и социалистические режимы («Первый» и «Второй мир») начали передачу технологий, оборудования, капиталов своим союзникам из числа стран «Третьего мира». На время это объективно способствовало росту экономических возможностей развивающихся стран. Прогресс казался вечным и на фоне экономического роста социальные регуляторы численности рождаемости, существующие в традиционном обществе, перестали срабатывать. Во второй половине XX века в странах Мира Ислама началось быстрое увеличение численности населения.

Табл.3. Демографический взрыв в XX веке в странах Мира Ислама, тыс. чел.

Страна или территория	1900	2007	Страна или территория	1900	2007
Афганистан	3 671	31 890	Малайзия	3 255	24821
Албания	825	3 845	Мальдивы	50	369
Алжир	4 675	33 333	Мали	2 672	11 995
Азербайджан	1 745	8 587	Мавритания	502	3,270,065
Бахрейн	68	708	Марокко	3 800	ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: » Новая книга Михаила Ремизова вышла в свет в издательстве «Эксмо» » Уголовный кодекс РФ может дополниться новой статьей - «клевета на государство» » Безнаказанно слабеть нельзя » Кудрин обещает инвестировать в Японию » Какое государство нам нужно Материал недели Благодаря Крылову исчезли родимые пятна русского национализма     Константин учил другому. Что нация возникает тогда, когда простые граждане обретают права, в феодальном обществе принадлежащие аристократам. Нация— есть всеобщая аристократия. Что права Павел Святенков 23 сен, 14:48 206 550 Публикации “Бедные-несчастные”. Что не так с Молдовой? Роман Коноплев 971 Победа Трампа (экспресс-анализ) Павел Святенков 2 021 Удивительное обращение Маргариты Стерн Елена Кондратьева-Сальгеро 2 638 Пересчёт дат: по закону - всегда плюс 13 дней! Вадим Рыбин 2 186 США планируют разобщать незападные страны между собой Рамиль Гарифуллин 2 119 Об итогах саммита БРИКС -2024 Рамиль Гарифуллин 2 678 Главные темы Выборы президента РФ Госдума РФ Интернет Коррупция Новые законы Правительство все темы → Рейтинги Самое читаемое Все за сегодня История моего пятидесятисемитства Егор Холмогоров 02:14 339 269 Уроки Навального Павел Святенков 01:14 307 626 Всё, что вы хотели знать о педофилии, но боялись спросить Константин Крылов 11:30 301 127 Серебренников: режиссерская трагедия Игорь Караулов 14:50 290 235 Конфигурация российской власти. Продолжение От редакции 16:38 275 452 США заранее получили от РФ уведомление о запуске новой ракеты; запуск не повлияет на поддержку Украины НАТО 06:54 118 Бывшего вице-губернатора Петербурга приговорили к 13 годам за кражу 3 млрд рублей 18:06 277 Эксперты по кибербезопасности дали совет, как проверить, не подслушивает ли вас телефон 17:58 274 В Ростове-на-Дону мигрант-наркоман жестоко избил врача, ФНС проверит недоплаченные мигрантами налоги 17:30 253 При обстреле центра Горловки ранены 12 человек 17:10 217 Международный уголовный суд выдал ордер на арест премьер-министра Израиля Нетаньяху 16:54 248 АПН в соцсетях Вконтакте Facebook Telegram APN.ru @apnru_official Copyright © 1999-2024 «Агентство Политических Новостей» Лицензия Минпечати Эл. №77-2792 При полном или частичном использовании материалов, ссылка на АПН обязательна