Православные народные дружины как росток русского национального возрождения

Так и хочется ответить: «А вы, паршивые и прыщавые офисные дрочеры, хоть разок за последний год к зеркалу подходили? Или вы противогаз третий год не снимаете? Или это у вас морда такая?»

Ну, да ладно. Объясняться с говнюками и россиянами занятие неблагодарное. Поэтому я лучше здесь отвечу на те вопросы, которые задавали мне добросовестные комментаторы. Суть этих вопросов можно свести к двум. С какой целью вы создали дружину, и чем она будет заниматься? Ответ на каждый из этих двух вопросов, в свою очередь, раздваивается.

Потому что одно дело ближние, тактические цели, а другое дело – цели дальние, стратегические. Одно дело – наши планы работы дружины на ближайшее время, другое дело дальние планы – среднесрочные и долгосрочные.

Наши ближние цели и планы совершенно однозначны. Мы создали православную народную дружину для защиты храма Преображения Господня на улице Новаторов от посягательств районных чиновников, желающих его снести и построить на его месте то ли подземный гараж, то ли автопарковку.

Все равно ведь наши девушки часами смотрят в окна своих домов, чтобы не пропустить приезд бульдозера и успеть вовремя выстроить живой щит. Все равно ведь теперь они гуляют с детьми только внутри нашего двора, чтобы не оставлять наблюдательного поста. Поэтому предложение о.Всеволода Чаплина о создании православных народных дружин сразу пришлось нам по душе. Ведь мы же, в сущности, уже сформировали такую дружину, которая уже два месяца занимается патрулированием микрорайона.

Но это, разумеется, только ближние планы и цели. Очень важные и значимые для нас, но, разумеется, не единственные. Для чего вообще нужны православные народные дружины? Для патрулирования территории совместно с милицией или отдельно от нее, и наблюдения за возможными нарушениями общественного порядка.

Разумеется, у народных дружин нет никаких особых прав. Все, что они могут – это при необходимости позвонить в милицию и сообщить о правонарушениях. Конечно, в определенных случаях, дружинники могут потребовать от нарушителя общественного порядка прекратить нарушающие общественный порядок действия, а в случае отказа насильно привести его в милицию. Но эти права не являются специфическими правами дружинников. Этим правом обладает любой законопослушный гражданин. И, разумеется, для реализации такого права требуется обладать минимальным авторитетом в глазах окружающих. А также физической подготовкой. А то пошлют на три буквы, да еще и морду набьют.

Разумеется, никакого такого особого авторитета у нас нет. Да и необходимыми физической силой и подготовкой из нашего десятка-другого обладают, в лучшем случае, человека два-три. Но это ведь только начало. Кое-какой авторитет у жителей района мы, кажется, завоевали. Многие из наших соседей и земляков уважают нас за деятельность по защите храма. А что касается физической силы… На нашем вчерашнем рейде уже был один мой старый товарищ, работающий тренером по боевой подготовке. Он приехал к нам по собственной инициативе, прочтя о наших акциях в ЖЖ.

А в ближайшее время мы собираемся объявить в нашем районе о записи в дружину. Полагаю, что люди к нам постепенно подтянутся. Ведь главное начать. Главная проблема сегодняшнего русского человека не в желании или нежелании заниматься той или иной общественной деятельностью, а в неумении начать эту деятельность осуществлять самому.

А наличие общественной инициативной группы сразу резко снижает психологические барьеры и помогает процессу кристаллизации той или иной общественной деятельности в устойчивые формы.

А криминальная ситуация, складывающаяся в нашем городе и в нашей стране, очевидно показывает, что для охраны общественного порядка сил одной милиции явно недостаточно. Ну, не может милиция, даже самая честная, благородная и не коррумпированная, организовать охрану всех детей, идущих в школу и возвращающихся из нее. Тут уж нужны действия самих граждан.

Ну ладно, скажете вы. Зачем нужны дружины, ты нам объяснил. И как ты ее собираешься постепенно строить, тоже понятно. И зачем ты соглашаешься на предложения газетчиков и телевизионщиков пройтись с вами по району, более-менее ясно. Но почему православная народная дружина? Нет ли в этом разжигания межконфессиональной и межнациональной розни?

А потому, отвечу я, что православный фактор является на сегодняшний день единственным социальным клеем, способным простроить горизонтальные связи в нашем предельно атомизированном обществе. Русское гражданское общество будет православным, или его вообще не будет.

В этом я убеждался неоднократно. Единственные известные мне случаи успешной самоорганизации нашего народа, когда удавалось преодолеть проклятие взаимного недоверия между простыми русскими людьми и создать что-то постоянно действующее и помогающее этим простым русским людям бороться за свои законные интересы, это те случаи, когда эта самоорганизация происходила при активном участии православного фактора.

Разумеется, этот мой давний текст вовсе не был простым утопическим прожектированием. Я исходил из того, что в нашем церковном руководстве есть серьезный потенциал миссионерской и социальной активности. Я, естественно, имею в виду Митрополита Кирилла Смоленского и Калининградского и его соратников и сотрудников. Разработанные под руководством владыки Кирилла Социальная и Правозащитная концепции Русской Православной Церкви внушают мне глубокий оптимизм. Поэтому я и отнесся с таким интересом и симпатией к предложению о создании православных народных дружин, что они исходили от протоиерея Всеволода Чаплина, известного как многолетний соратник и сотрудник владыки Кирилла. И, разумеется, я не открою вам большого секрета, сказав, что я очень рад, что именно владыка Кирилл назначен сегодня Местоблюстителем Патриаршьего Престола.